双子星之朱雀时代
2007-02-02T13:28:24+0800
———神演奏他，就像用树演奏绿叶，或用奔马演奏自由
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[长诗] 吉祥村寓言·上篇 昼梦之痕
2007-02-02T13:28:24+0800
2007-02-02T13:28:24+0800
2007-02-02T13:28:24+0800
序 诗 饥饿的日子，我拥有清淡的表情 眼睛染成死亡的颜色 骨子里充满向下的企图。垂而不死的东西 侵夺我经营多年的光景 ...
zongtingfeng
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zongtingfeng@163.com
诗写
<blockquote><blockquote><blockquote><p><strong>序 诗</strong></p><p><br />饥饿的日子，我拥有清淡的表情<br />眼睛染成死亡的颜色<br />骨子里充满向下的企图。垂而不死的东西<br />侵夺我经营多年的光景<br />懒洋洋以一种老谋深算的姿势进入永恒<br />饥饿的日子</p><p>没有奇迹发生。我转动脑后把手<br />走进虚假的光的中心部分但没有奇迹<br />没有人，只有一堆抽搐的白布<br />忙于包裹年久褪色的祖传的咒痕<br />脸色阴郁的老屋夜夜梦到谋杀<br />头顶冒出煎熬灵魂的热气<br />空洞眼神一见呵就朝左朝右，相持不下<br />多少激情死于寒冷<br />饥饿的日子</p><p>粗糙的脾气暴露于石头表层<br />污秽的血扯起狼藉的旗，如同受难的眼泪<br />庄严的表情重申不死信念的惟一依据<br />以苦行之火焚烧十方佛土，焚烧蛇的居所<br />焚烧一张古老的容颜<br /><font face="楷体_GB2312">（镂刻于精神之上的不死的时间？）</font><br />与我对称的事物，折服于盛大的欲念<br />一些时刻里眼神柔软<br />毫不理睬狭路相逢的绳套极其圆满的箴言<br />一看见这些吓人的句子<br />顶上鸟巢就颤抖不已<br />一声不吭恐惧的手伸向我梦的深渊<br />这时我想到我灵魂的根子扎得浅浅<br />为土地每天的体温担忧<br />一张鬼脸晴雨莫测、风云变幻<br />饥饿的日子</p><p>我曾在谁的窗口听到过湛蓝？<br />准备多年的出行遇着冰雪的死亡<br />手足无措撕裂的躯体诞生疼痛的疯狂<br />饥饿的日子从容到来<br />模糊的形状使陶质的家族哑圣着迷<br />石门洞开记忆的废宅迸出漆黑的闪电<br />难以名状的时刻不洁的花儿开满摇篮<br />这些妄语呵谵言，弄痛沉睡的刀子<br />使不朽年轮的中间地带雾水濛濛<br />使新月的光照彻隐匿风声的辞典<br />我的诗因此称为宿命<br />影子远远地伸出，远远地<br />指向你所从来的窄窄的路面</p><p> </p><p> </p><p><font size="5"><strong>上篇：昼梦之痕</strong></font></p><p> </p><blockquote><blockquote><p><br /><font face="楷体_GB2312">时间现在以及时间过去<br />或者都存在于时间将来<br />而时间将来包涵于时间过去<br />如果所有时间都永远地存在<br />所有时间都无可挽回<br /></font> ——艾略特《焚烧的诺顿》</p></blockquote></blockquote><p><br /><strong>第一章 阳 光</strong></p><p>就是说现在开始<br />永远开始，一条河<br />漂满废弃者的名字我出来<br />从轮转的边沿<br />从漆黑的深处</p><p>八月的阳光蒸发汗味<br />空气的盐 蒸腾白雾<br />我看到昏睡的人<br />梦里冒出表明干渴的浓烟<br />惟一的脸长出龟裂的表情</p><p>门楣上长出嘈杂声<br />铜镜长出 孤魂野鬼的云</p><p>从一年的尽头处回来阴影<br />陪我走入年迈的阳光。我看到家园<br />已经荒芜，篱笆壁虎爬在<br />恶梦的脸上<br />祖父失败的气候摇动 在树枝上<br />我发现他膝盖上的钉子掉了一根<br />手指往上 再往上<br />但摸不着头脑他呆痴地一笑<br />腐朽的骨头咯咯作响<br />额上鸟巢咕哝道：是什么呢<br />但是摸不着头脑<br />呆痴地一笑。站着睡觉的人<br />从梦的高处跌下<br />通身裂纹解释了干旱</p><p>我想：滴水声总是指向<br />泄漏的空洞<br />或指向没完没了的发生，下雨<br />已是传说中的事情了</p><p>阳光里飘着呓语 鸡毛<br />阳光里飘着碎布头 飘着符咒<br />陈年的血干涸在石头乌龟里我看见<br />梦游的人 靠云朵遮荫的人<br />溃烂的人<br />在夏天之外呼唤援手</p><p>从漆黑的边沿<br />从轮转的深处<br />我听到洞穴里的鼹鼠<br />和逝去的年代在咳嗽</p><p><strong>第二章 死 者</strong></p><p>就是说暑期过后<br />晦涩的天气爬满家园的路<br />到处都能碰上蝗虫的死<br />在我出生的河边<br />病恹恹的阳光脸色蜡黄<br />卧在石头上，引起族人的恐慌<br />他们杀牛宰羊，锯下的犄角<br />用于占卜<br />死去的人出于多年的习惯<br />也和我们挤在一处<br />棺材板“克啷克啷”跟在<br />他们身后<br />我闻到他们身上腐肉的味道</p><p>在四季之外，雨声滴答<br />我想：滴水声总是指向<br />泄漏的空洞，或指向<br />没完没了的发生<br />下雨只是传说中的事情罢了</p><p>我把手指伸向边界<br />摸到从前的死人<br />正秘密地经营着还魂<br />此时的空气无比粘稠<br />牢牢守着昏睡的村庄<br />到处游走的是睡不着的磨盘<br />镰刀和锄头都爬在树上<br />枯涸的血爬在石头乌龟上<br />一句醉话跟着一句梦话，一出来<br />就粘在阳光的胶液上</p><p>槽头的驴眼绿光一闪<br />我兄弟梦见的公羊就回过头来<br />土地张开打呵欠的嘴巴，露出<br />黑洞里的磷火这时候<br />所有鼾声突然中断<br />接着婴孩的啼哭<br />从门里的黑暗中迸出<br />一些瘦伶伶的梦和盗汗的气味<br />传说中的骨头渣 老朽的刀子<br />以及蛇尾纠缠的时间中交媾的祖父<br />和祖母 都从<br />我双手拢起的火焰中<br />迸出<br />这些触手可及的事物<br />粗糙但硬实的质感不再引起<br />我的怀疑</p><p><strong>第三章 移 动</strong></p><p>那么就是说不再引起我的<br />兴趣 我把目光移向别处<br />看到水槽里溺死的老鼠<br />脚爪朝上在空气里飘浮<br />沿着祖母梦境的小路回到夜里安住这时刻呵<br />没有人声<br />只有阳光吱吱叫着揪住我的头发<br />对我的影子施以暴力<br />有人梦里翻身，泥土样的躯体<br />压住我的声音<br />我所拥有的表情到此全部<br />干结<br />可我已忘了祈雨的咒文</p><p>我想：下雨只是传说中的事情<br />而滴水声尽管指向<br />泄漏的空洞<br />或指向没完没了的发生<br />长久的干渴总是事实</p><p>石头乌龟多年流血<br />伤口处积聚臭味和苍蝇<br />紧闭的嘴自来厌恶河流</p><p>到处都能碰上蝗虫的死<br />安静的尸体和黑影漂移<br />在胶一样的空气里跟随阳光<br />干瘪的<br />神<br />倒坐在云里</p><p><strong>第四章 腐 水</strong></p><p>就是说六十个年头以外<br />苍白的云又倒退着回来<br />在我额角投下<br /> 阴影然后<br />人们醒来<br />极端的唇舌粘住干渴<br />从事梦的播种和收割，深信<br />种下的呓语会长出不同的东西</p><p>另一半时间我们<br />大睁双眼 守护着刻意经营的<br />虚弱的睡眠<br />孩子们手指放在嘴里<br />也尝不出黑夜或类似的白天他们哭泣<br />不经意露出颓败的皱纹<br />老牛就不安<br />母亲们就都怀疑。我听到<br />最老的柏树大声咳嗽<br />对鸟巢的主人表示敌意<br />一条大蛇从树上挂下<br />遍布蛆虫的腥臭的身子<br />慢腾腾地爬向河</p><p>我抢先把手伸进河里，摸到<br />此时的水如同空气，缺乏应有的质感<br />阳光缓缓地在水面上摊开<br />像泥浆在平地上摊开，陈年的血<br />在石头乌龟里摊开一张废弃的脸<br />自水中浮起<br />干燥的表情被阳光刮响。用尽<br />全部热度也探测不到昼夜之外的<br />雨声</p><p>我想：传说中是讲过下雨的事情<br />滴水声总是指向泄漏的空洞<br />或指向没完没了的发生<br />至今仍然在祖父一生的深处回响着</p><p>河水从另一端绕回村庄<br />我的牧羊兄弟<br />驱赶着历代祖先的羊群。他发现<br />旧书里的蛀虫已占据了他梦到的草场<br />四季的云影都已被咬坏</p><p>空气里飘着鼾声和病弱的阳光<br />空气里飘着梦，飘着传说中的歌谣<br />我看到梦游的人<br />靠云朵遮荫的人 溃烂的人<br />熟知村庄的每一条道路也难以<br />居留</p><p> </p><p> <font face="楷体_GB2312"> （1993年，写于山东淄博）</font></p></blockquote></blockquote></blockquote>
tag:www.blshe.com,2007-01-31:13929
从QQ拐弯到MSN，或我的“朱雀时代”
2007-01-31T05:56:25+0800
2007-01-31T05:56:25+0800
2007-01-31T05:56:25+0800
[ 网事杂记之 一] ...
zongtingfeng
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随笔
<blockquote><p><font color="#000000"><font size="2">[<strong>网事杂记之</strong>一]<br /></font><font size="2"> </font></font></p><p><font size="2" color="#000000"> 我对网络的抵抗持续了数个年头之久。可以肯定，这抵抗行动已经失败了。如今我日渐沉溺于网络的虚拟空间，感到对它既厌恶又迷恋。网络浮躁的气氛使我不能指望在这个平台上深入地写作或阅读，它浩如烟海的信息也使我疲倦又绝望。哦！这么多人——这么多陌生人，他们都在说话，表达对生活、对世界的看法。这么多人都希望世界跟着他走。我不想走。我只想在内心的角落里安静地坐一会儿，想一点事情。 </font></p><p><font size="2" color="#000000"> 回想一下。2005年底我开始接触网络，成晚游荡在QQ聊天的游戏当中，与陌生人谈得热火朝天；那阵子我梦想着为自己下载一个完美情人。我的梦被一只恐龙无情地粉碎了。这说明理想主义果然十分脆弱，虚拟的柔情犹如易碎的玻璃，经不起缺乏诗意的现实漫不经心地弯曲而猝然断裂，是当然的事。2005年，“总有陌生的手为我递过来神秘的QQ号码”，我如此写道。那仿佛一个暗号，可以避过现实警惕的监视之眼而敲开陌生世界的门。 </font></p><p><font size="2" color="#000000"> 但我没有进一步去敲QQ世界的门。QQ上的海侃神聊已经使我厌烦，我心脏的周围一片空虚。我于是拐了个弯，敲响了MSN Spaces的大门。我对自己的MSN空间倾注了极大的热情，为了让它好看一些，我学习html语言，甚至去学Web编程。我的空间的确做得挺漂亮，来看过的人，夸奖不少。当然，我如此用心做这种“表面”功夫，首先是因为我做设计多年了，很难忍受一个视觉上我不喜欢的网页。</font></p><p><font size="2" color="#000000"> 我的MSN空间名字叫“诗性叙事@双子星之朱雀时代”。我用雅克宁的画做主图，设计了一个视觉还不错的题图，相当于杂志或书籍的封面。在那个空间里，我写过不多的几首诗，很差，还有几个片段式的散文体练习曲。匆匆来去的访客在那里留下凌乱的脚步，热闹过后，我没听到什么有实质的声音。我完全满足于我的文字不被阅读和理解。那时候我只想安静地呆着，不想和闹哄哄的诗歌现场发生关系。我的诗人朋友宋逖曾把MSN称作诗歌的“未来”，但这个未来显然仍需要进一步成长。</font></p><p><font size="2" color="#000000"> 如今想来，我的MSN时期收获并不多，我觉得也很足够了。一是它让我熟悉了网络日志这种媒体形式并找到了“朱雀”这个词——我或许不会去写它，但它在我的精神结构中占据一个突出的位置，对我发挥着更隐蔽的影响；另一收获是看到了一个叫作“寂寞红线”的网上写字的人。我的确喜欢读她的文字。MSN时期，我访问过的网志，那差不多是我惟一读进去了的。</font></p></blockquote>
tag:www.blshe.com,2007-01-27:13410
鸟人（诗歌版）
2007-01-27T05:51:24+0800
2007-01-27T05:51:24+0800
2007-01-27T05:51:24+0800
飞了 —— 崔健 说真的 我也想飞很久了 我向这最强悍的鸟人学习 怎样长出翅膀 ...
zongtingfeng
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诗写
<blockquote><blockquote><blockquote><p><span><font face="Times New Roman"> </font></span><span style="font-family: 楷体_GB2312"><font size="4">飞了<span></span></font></span> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 21pt"><span style="font-family: 宋体"> ——<font face="黑体" size="2">崔健</font></span></p><p><span><font face="Times New Roman"></font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">说真的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我也想飞很久了</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我向这最强悍的鸟人学习</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">怎样长出翅膀</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">怎样在黑云翻滚的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">凶险的天上</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">闪电般飞过</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我要迅速飞过</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">如锋利的光</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">那无限之蓝呵我曾经说出</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">那无限深邃的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">无限悲伤的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">神秘之蓝呵</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我飞着</span></p><p><span><font face="Times New Roman"></font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我飞着，感觉到愤怒</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">蓝森森焚烧我的心脏</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我疾如光速</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">就是愤怒的天神刀锋上</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">蓝森森的闪光</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">完全不可阻挡</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我叱喝如迅雷</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">不及掩耳</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">突破埋藏雷火的乌云</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我突破大海怒涛喷涌的诗章</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">和黑夜的心脏</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我激突而过</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">踏破乌托邦古老的城墙</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我并非一只寻找光明的傻鸟</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">指望着一劳永逸的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">抵达</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我的堕落不可避免</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">那却又如何</span></p><p><span><font face="Times New Roman"></font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">苍天啊！我的确</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">已忍得够久</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">这肮脏的肉体</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">这卑贱的生活</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我飞着</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p></blockquote></blockquote></blockquote>
tag:www.blshe.com,2007-01-26:13405
周葵：沉溺于灵异梦境的幻象营造者（组图重发）
2007-01-26T12:59:41+0800
2007-01-26T12:59:41+0800
2007-01-26T12:59:41+0800
一位不具名的朋友发给我的周葵作品照片，很清晰。在这里谢谢他（她？）！ 周葵作品系列 ...
zongtingfeng
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zongtingfeng@163.com
读图
<p>一位不具名的朋友发给我的周葵作品照片，很清晰。在这里谢谢他（她？）！</p><p> </p><p> </p><p><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/双头鸟.jpg" border="0" width="316" height="462" /><font size="6" color="#993300"><strong>周葵作品系列<br /></strong></font> </p><blockquote><p> </p><p> </p><p> </p><p><font size="5"><strong>周葵：沉溺于灵异梦境的幻象营造者</strong></font> </p><p> </p><p> 我得重申曾说过的一个意思：有时候言说不能解明事物。甚至相反，言说会遮蔽事物，把它的真意埋藏得更深。对于造型艺术的言说更是如此。试图窥探并揭示一位画家的精神内核是不智的，其结果往往徒劳，并且使言说者的脸孔显得可疑。那么，我坚持开口的动机是什么呢？<br /> <br /> 我肯定不能解释画家本人。我对她全无了解，看到这组画之前甚至不知道周葵这个名字。因此，我只作为纯粹意义上的读者，提出对这组画的感受或看法。我的看法甚至会违背绘画作者的本意。我觉得并无不可。不错，在遮蔽的可能性前提下，每个人都无法保证其言说的准确性，这一点甚至可以包括当初创作了这些画的周葵本人在内。一件作品完成之后，它会独立面对任何人，包括当初创造它的人。更难以置信的是，它有时候甚至会对作者也封闭起来，使他不得其门而入。我当然不是在说周葵和她的作品关系必定如此。<br /> <br /> 无疑，周葵是专注于自己内心的画家。多幅画面上的白纸人透露她内心的消息。那仿佛灵体出游，置身于超现实的梦幻世界。她是她自己内心的观察者和叙述者，把看到的蛛丝马迹都及时描绘出来。她描绘的世界和物象首先使她自己惊奇，然后才使得我们惊奇。在一篇谈话中，周葵透露说，她的画很多时候画的是梦境中的事物；并且，她的灵异之梦随着年龄的递增正在逐渐减少。这使我感到惋惜。正因她的画很多时候以梦境为依据，并非出于所谓“构思”，它们与深思熟虑的，或者说处心积虑的超现实主义创作便有很大不同。她的画是更富于灵感的——我在这个词的本义上使用它。就是说，她的画透露出更多与灵异物象交感的痕迹。这使我想到艺术的本源性动力——那本来就是超越现实的、灵异的，出自与万物、宇宙相交感的巫术冲动。到今天，尽管已经很少有艺术家能够深入灵感，所幸这扇灵感之门仍未完全封闭。在我看来，周葵的画所呈现的便是这灵感之门背后的景象。弄清楚她的核心状态不无益处，这将有助于对构成她绘画语言的其它要素进行观察。<br /> <br /> 读周葵的画还有另一个感觉：相对于现当代日趋复杂破碎、甚或日趋分崩离析的精神场，她的精神场却保持着奇异的完整性。作为无限复杂的外宇宙的极端对应，她心灵的内宇宙物种单纯，生命形态简单而透明，彼此渗透、彼此相生。多个形象复合于同一主体遂成为她画面中常见的生命样式：雌雄同体、母子同体、人兽同体甚至植物与动物同体，生命之间没有明确界限，关系紧密，牢不可破。这是个奇迹。流传至今的神话故事中，对这种宇宙初创期的生命整一感也曾有含混的描述。<br /> <br /> 与另一位评论家的看法不同，我认为周葵个性强烈的绘画也仍然是有所借鉴、有所依凭的。除了一些插图和绘画大师的影响，甚至也有卡通画想象方式的明显影响。艾略特说过：即便是在我们最具个性的声音中，也仍然包含着别人的声音。这是老实话。但影响和传承问题不是此文关注的主要问题，就不细论了。<br /> <br /> <br /> 我承认，这篇短文很大程度上是误读的。<br /> 误读也是一种读法。</p><p> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/双头鸟.jpg" border="0" width="600" height="900" /><br /> 双头鸟</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/有雾的早晨.jpg" border="0" width="600" height="366" /><br />有雾的早晨</p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/双头蛇（3）.jpg" border="0" width="600" height="957" /><br /> 双头蛇（3）</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/云中的家.jpg" border="0" width="600" height="407" /><br /> 云中的家</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/纸母女.jpg" border="0" width="600" height="963" /><br /> 纸母女</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/抓那会飞的鱼.jpg" border="0" width="600" height="361" /><br /> 抓那会飞的鱼</p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/女孩.jpg" border="0" width="600" height="928" /><br /> 女孩</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/奔向海的方向.jpg" border="0" width="600" height="944" /><br /> 奔向海的方向</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/快乐的母子.jpg" border="0" width="600" height="935" /><br /> 快乐的母子</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/丰盛的鱼.jpg" border="0" width="600" height="359" /><br /> 丰盛的鱼</p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/百合花.jpg" border="0" width="600" height="963" /><br /> 百合花</p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/男人和女人.jpg" border="0" width="600" height="915" /><br /> 男人和女人</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/怀孕的鸟在水中.jpg" border="0" width="600" height="375" /><br /> 怀孕的鸟在水中</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/她在水边.jpg" border="0" width="600" height="943" /><br /> 她在水边</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"><img src="http://zongtingfeng.blshe.com/get/355/甲虫在云上.jpg" border="0" width="600" height="930" /><br /> 甲虫在云上</p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left"> </p><p align="left">此页原版网址：<a href="http://blog.daqi.com/article/88402.html">http://blog.daqi.com/article/88402.html</a> </p><p align="left"> </p><p align="left"><strong>大旗旧博评论：</strong></p><p align="left"> <a href="http://blog.daqi.com/bianning/" target="_blank">卞宁</a> 发表于 2006-12-28 04:17:53 IP:221.6.38.*</p><p align="left" class="review_content">意念纯粹的画，虽然我看不出这是什么意念。 <br />不知道周葵的画有没有受金基德的电影影响过</p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">我也不知道啊。但是有什么关系呢？无论如何，她的画是独立的，个性风格鲜明的。并且很不错。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left"><a href="http://blog.daqi.com/xiazhenping/" target="_blank">夏振平</a> 发表于 2006-12-28 08:09:35 IP:219.145.72.*</p><p align="left" class="review_content">很受启发，“误读也是一种读法”，艺术作品就应该这样，让不同的读者读出不同的内容。</p><p align="left" class="review_content"><br /><font face="楷体_GB2312">是。有时候，不同角度的解读也是对作品的丰富。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left"><a href="http://blog.daqi.com/guoqingfeng/" target="_blank">郭庆丰</a> 发表于 2006-12-28 11:39:36 IP:220.200.161.*</p><p align="left" class="review_content">非常好的画，她将很长的触角伸向一个不可思意的空间里了。我也似曾来到过这里，那种始终恐惧里带着好奇和兴奋的经历里，它们更多的都会以这种似乎童年的样式出现的。她的感觉是非常准确的，难得啊！从表现形式上我更喜欢那几幅纸人样式的。 <br />你的感受和分析是很准确的，因为你的诗的触角更多的时候也属于这里！正如“作为无限复杂的外宇宙的极端对应，她心灵的内宇宙物种单纯，生命形态简单而透明，彼此渗透、彼此相生。”</p><p align="left" class="review_content"><font face="楷体_GB2312">这个人属于比较少见的那一类，而且画得很成熟，的确难得。我自己这几年却有意封闭了灵感的通道，写作主要在完全的自我控制下进行。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left"><a href="http://blog.daqi.com/qinke/" target="_blank">秦客</a> 发表于 2006-12-28 12:45:29 IP:124.115.39.*</p><p align="left" class="review_content">学习了！<br /> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">我也在学习。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left">可田 发表于 2006-12-28 15:04:56 IP:222.41.16.*</p><p align="left" class="review_content">的确长了见识，但接受这些灵异之物或者幻象，我的内心似乎还没有做好准备。像那些科幻电影给人的感觉，惊悚神秘。需要多加学习。<br /> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">我觉得了解和理解是重要的。尽管我们并非不可以反对，但，无论反对（或接受）的是什么，都最好是在充分理解之后。我是这么看的。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left">保罗 发表于 2006-12-28 15:45:54 IP:125.34.232.*</p><p align="left" class="review_content">这个女人不简单。</p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">嘿嘿，对。你也一样不简单！</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left"><a href="http://blog.daqi.com/wangpeiyi/" target="_blank">王培懿</a> 发表于 2006-12-28 15:53:22 IP:222.90.144.*</p><p align="left" class="review_content">哈哈，图片我收藏了。问好。</p><p align="left" class="review_content"> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">不错的藏品。不错的眼光！</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left">麦子 发表于 2006-12-28 17:15:04 IP:218.1.149.*</p><p align="left" class="review_content">又恐怖又好看的画！那些似人非人的影像看起来很像美国拍的某部动画片里螳螂的形象。 <br /><br />看了之后毛发倒竖，背脊发冷。不知是画面的情景可怖还是别的什么......这是关于一个女人内心世界的独白。潮湿阴冷的沼泽地带，茂密的草丛中藏匿着无数未知的事物，脆弱的纸人，曲曲折折纷纷乱乱的肢体，神秘阴险的蛇......诡异的梦境如同白昼信马由缰的胡思乱想，灵魂游走于非现实的空间。 <br /><br />生命、爱情、死亡是永恒的逃不掉的主题，这是个没有阳光的世界，巨大的冷......</p><p align="left" class="review_content"> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">你的解说令我折服，是更准确的。我也深受启发，谢谢了！</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left"><a href="http://blog.daqi.com/liuxinhua/" target="_blank">刘新华</a> 发表于 2006-12-28 18:43:29 IP:125.33.72.*</p><p align="left" class="review_content">你的感受和分析是很准确的，因为你的诗的触角更多的时候也属于这里！ <br />这是关于一个女人内心世界的独白。潮湿阴冷的沼泽地带，茂密的草丛中藏匿着无数未知的事物，脆弱的纸人，曲曲折折纷纷乱乱的肢体，神秘阴险的蛇......诡异的梦境如同白昼信马由缰的胡思乱想，灵魂游走于非现实的空间。 <br />网友的评论也很厉害,也可见他们的水准。我已无话了。<br /> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">郭庆丰本来便是熟悉灵感的艺术家；麦子作为视觉艺术和诗歌的双重实践者，还有，作为女性，这三个角度都使她的评述非同一般地准确到位。我也深感敬佩！</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left"><a href="http://blog.daqi.com/fengguowei/" target="_blank">冯国伟</a> 发表于 2006-12-29 13:35:27 IP:61.178.59.*</p><p align="left" class="review_content">一个人要坚持画出自己，是需要很大勇气的。而一个欣赏者，能真实说出自己，也需要勇气。现在我们更多的是能写出，确没有写出的勇气。你的评述方式是诗人化的，与一般人不同，所以自然会有不同的敏锐和独到。看后总有启发，但也会很累。不知是画家所累还是思想所累？</p><p align="left" class="review_content"> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">我文字的沉重之感，当然不能归咎于别人。是我的秉性如此。：）我虽然尚有（不总是有）说出的勇气，但由于对当代造型艺术的整体状况并不了解，恐怕很难说出什么有意义的东西来。但这也勉强可算我的专业，不由得关注。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left">尚飞鹏 发表于 2006-12-29 13:59:26 IP:222.41.172.*</p><p align="left" class="review_content">非常好！你总是给我们惊喜，并且开辟新的艺术思维。</p><p align="left" class="review_content"> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">我的结论可能并不足观，角度或许尚可深入。如果有可能，我想以后多用点精力来关注绘画。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left"><a href="http://blog.daqi.com/yanglianjun/" target="_blank">杨连君</a> 发表于 2006-12-29 17:22:25 IP:221.11.13.*</p><p align="left" class="review_content">很有新意，令人眼前一亮，有一种莫明的东西抓住你。</p><p align="left" class="review_content"> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">我也的确是一见之下，就被这些画“抓住”的。这样触动我的画并不很多。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left">若木 发表于 2006-12-29 21:11:51 IP:125.93.221.*</p><p align="left" class="review_content">霆锋的博客在大旗人气榜有名，可喜可贺！</p><p align="left" class="review_content"> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">这得感谢大旗，还有关注这个blog的朋友。诗歌的沟通在今天也仍然有效，让我欣慰。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left"><a href="http://blog.daqi.com/l-bo/" target="_blank">李波</a> 发表于 2006-12-31 19:35:56 IP:221.222.147.*</p><p align="left" class="review_content">一时找不出词语形容,事关灵魂,静默审视。</p><p align="left" class="review_content"><br /><font face="楷体_GB2312">静静地看看这些画，或许更好。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left">suqian 发表于 2007-01-11 10:53:54 IP:210.83.194.*</p><p align="left" class="review_content">很奇异的感觉，微妙地挑开阅读的一瞬间 <br />她的画和她的名字周葵很一致 <br /><br />继续读，学习。 也期待你的大海航行~~~</p><p align="left" class="review_content"> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">问好了！高兴看到你。发现不妥之处，还请直言相告呵。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left">张晓梅 发表于 2007-01-14 10:44:34 IP:61.185.144.*</p><p align="left" class="review_content">“她的画透露出更多与灵异物象交感的痕迹。这使我想到艺术的本源性动力——那本来就是超越现实的、灵异的，出自与万物、宇宙相交感的巫术冲动。”“她心灵的内宇宙物种单纯，生命形态简单而透明，彼此渗透、彼此相生。”这两段我非常欣赏。作为同类我与她的“无意识”更雷同，巫术本来就是狭小的细腻的空间的产物，它适合“显微镜”下看，它的可分割性和宏大的宇宙一样无限。单纯是专为灵魂洁净的人配置的专用工具，它最适合艺术创造。不知我能这样理解你的话吗？周葵的画给我许多幻想，谢谢你的推出。<br /> </p><p align="left" class="review_comment"><font face="楷体_GB2312">哈哈，你本也是深具灵感的艺术家，我当然只有听你说话的份儿，好好向你学习。你说得很对。这些画不错的，耐得住反复看。</font></p><p align="left" class="review_comment"><br /> </p><p align="left" class="review_info_left"><a href="http://blog.daqi.com/li-bin/" target="_blank">李彬</a> 发表于 2007-01-22 20:32:35 IP:61.149.245.*</p><p align="left" class="review_content">震撼</p><p align="left" class="review_content"> </p></blockquote>
tag:www.blshe.com,2007-01-26:13157
交换火焰，交换缄默的词（短诗）
2007-01-26T07:47:12+0800
2007-01-26T07:47:12+0800
2007-01-26T07:47:12+0800
大地熟睡之夜 我看到焚烧的黑虎 这炽热的猛虎 拒绝开口 拒绝说出 藏于黑暗因而无形 并趋于无限的 黑色火焰 ...
zongtingfeng
http://zongtingfeng.blshe.com
zongtingfeng@163.com
诗写
<blockquote><blockquote><blockquote><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">大地熟睡之夜</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我看到焚烧的黑虎</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">这炽热的猛虎</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">拒绝开口</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">拒绝说出</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">藏于黑暗因而无形</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">并趋于无限的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">黑色火焰</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">它抱紧这团冥想的烈火</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">像抱紧自己的命</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">你呵激情沉潜的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">黑色烈焰，你深邃、炽热、不被察觉</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">如不可告人的<br />秘密</span></p><p><span><font face="Times New Roman"></font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">大地熟睡之夜</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">这只焚烧着黑色烈焰的黑虎</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">和另一只突然出现、焚烧着金色烈焰的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">金黄的猛虎</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">彼此紧张地对视</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">它们一声不吭</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">它们交换着身体里的烈火</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">交换缄默的词</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p></blockquote></blockquote></blockquote>
tag:www.blshe.com,2007-01-25:12639
变哑（短诗）
2007-01-25T05:00:15+0800
2007-01-25T05:00:15+0800
2007-01-25T05:00:15+0800
我请求 让这燃烧的火变哑 让它越来越红，越来越热 越来越想 说话 我请求 让它怎么都说不成 我请求 ...
zongtingfeng
http://zongtingfeng.blshe.com
zongtingfeng@163.com
诗写
<blockquote><blockquote><blockquote><span><font face="Times New Roman"> </font></span><span style="font-family: 宋体"><span style="font-family: 宋体"><span style="font-family: 宋体">我请求</span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">让这燃烧的火变哑</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">让它越来越红，越来越热</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">越来越想</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">说话</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我请求</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">让它怎么都说不成</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span><font face="Times New Roman"> </font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我请求</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">让它收敛光芒</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">让它变暗</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">让它</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">离开家人、亲戚</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">和朋友</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">让它怎么都找不到</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">那双等在木头里</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">仍在倾听的耳朵</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">那双伸出来</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">向火取暖的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">手</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span><font face="Times New Roman"> </font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我请求</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">让它倒退着</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">向前走</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">离开烧红的炉膛</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">灼热的铁</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">离开总是人满为患的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">焚尸炉</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">回到两块火石之间</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">回到煤块秘密的</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">心脏</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">我请求让它</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">从明到暗</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">由外向内地</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">沉默</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span><font face="Times New Roman"> </font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">我请求</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">让它内心难以抑制的</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">雷暴<br />和光芒</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">从此无法表达</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">让它心悦诚服</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体">从此变哑<br />从此</span><span><br /></span><span style="font-family: 宋体">无话可说</span></p></span></span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt"><span style="font-family: 宋体"></span></p></blockquote></blockquote></blockquote>
tag:www.blshe.com,2007-01-25:12635
灵眼——对郭庆丰绘画及其相关语境的考察
2007-01-25T02:21:17+0800
2007-01-25T02:21:17+0800
2007-01-25T02:21:17+0800
（郭庆丰_故乡五季之黑） 上篇：艺术之惑 （对本时代艺术氛围的简约描述） ...
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zongtingfeng@163.com
读图
<blockquote><p> </p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157616596.jpg" target="_blank"></a></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617024.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617024_small.jpg" border="0" width="500" height="681" /></a></p><p><font face="楷体_GB2312" size="3">（郭庆丰_故乡五季之黑）<br /></font><br /></p><p><br /><br /><font size="3"><strong>上篇：艺术之惑<br /></strong> <br /> <font face="楷体_GB2312">（对本时代艺术氛围的简约描述）</font><br /> <br /> 在一个物欲无限膨胀而精神无限萎缩的时代也仍然有人乐于亲近艺术，他们是爱生命并对人性的纯洁与纯善抱有期待、渴望亲近神性的人。自从神不再响应人的召唤、归于沉默之后，艺术就成为了极少数仍可以探问神性的秘密通道之一。听起来我的观点有些像伪造的神话，但我不打算就此进行更多的论证或说明——我并不完全信赖逻辑语法，它既非惟一的也非更加准确的。但它有时却打着“理性”的旗号扮演着一个蹩脚的上帝。我们如今已忘了，理性或许是人固有的重要属性之一，但把理性置于至高无上的位置则肯定是——也仅仅是人类的小小发明。很显然，这一发明仍然有待改进。<br /> 在人类历史上，艺术从未担当过如今日一般重要的角色：成为指向上帝的秘密代码。我得特别当心这个表述，它在诱惑我把艺术定义为新的上帝。但事实当然是——艺术只是人用来表述上帝的代码之一。当然，艺术的功能不止于此，它还是一条声带，用来哭泣或歌唱，以此表达我们生命中的悲哀与欢乐；它也是一个灵魂废料处理器，用以疏导我们灵魂中的污浊之水。另有一些时候，艺术则成为我们投在事物上的饱含爱意因而温柔的眼神。<br /> 很显然，我宣称艺术是指向上帝的代码这个观点缺乏大量事实的支持。当唯物主义和科学精神在我的族类中成为常识之后，谈论或想象神圣已是不可能的了。但我也注意到这样的事实：上帝沉默之后，人的存在就变轻了。生命漫无目的，存在之轻很大程度上由目标的消失导致。我不知道是谁让生命发问，苦苦追索存在的目的或意义，但这种追问却从未停止过。在过去悠长的岁月中，上帝作为人的终极意义的代码，一直有效地存在着。人扔出发问的石头，而上帝则及时发出应答的回响。生命的每一次发问都获得响应，这一过程充满幸福感。<br /> 我曾经多次表述过这样的观点：神性不是人性的对立面，而是人性的提升和完成形态。换言之：神性是人性的终极，神是人的终极。这一激动人心的远景可能意味着无有遗漏的智慧、纯善的情感和更加完满的理性。而艺术则是我们可能抵达这一完美之境的道路之一。<br /> 但求证于当代艺术创作的现状，我的观点恐怕过于乐观了。当代艺术家的创作时常令人望而生畏，继而失去解读的信心。各种观念的交锋或汇聚并不能使我们感到艺术家创造性的解放和表达的深入，反而感到无比的混乱和疲倦。 爱尔兰诗人叶芝曾有诗句：“一切都四散了/再也保不住中心”，用来描述当代艺术的混乱氛围恰好合适。这可能意味着我们并不总是无条件地期待着艺术的创新，而是期待着它能提供更加深入和持久的东西。 据我观察，今日的艺术正在成为某种知识或学问，除了供那些批评家和理论家研究之外，与我们再也没有关系。我不知道目前人们对艺术普遍的漠视意味着什么。的确，在这个艺术家多如过江之鲫、艺术品几乎泛滥成灾的时代，观众的热情却在迅速冷却。他们在艺术（及其创造者）面前轻蔑地转过头去——他们选择了遗忘。很显然，单是抱怨观众缺乏耐心或必要的艺术修养都无济于事。我向来认为观众才是艺术家存在的背景，我还认为那种宣称创作艺术是为了自己或未来的观众的言论纯属扯淡。艺术家创作作品乃是因为他有话要说，他可能并非对所有人说，但谁能否认他至少对一个（或一些）他者抱有期待呢？然而艺术通往人心的通道却已经关闭了。这可能并不是一件需要惋惜的事。<br /></font></p><font size="3"><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617141.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617141_small.jpg" border="0" width="500" height="637" /></a></p><p><font size="2"><font face="楷体_GB2312" size="3">（郭庆丰_梦见老虎）</font><br /></font><br />有一个问题需要澄清：对一些艺术家及其作品的遗忘或抵制（抵制？多奇怪的关系！艺术在攻击我们吗？）并不意味着我们不需要艺术，恰恰相反，当代人孤苦无依的内心可能比任何时代的人都更需要艺术的慰籍。不幸的是当代艺术更多时候却丧失了慰籍的力量。略去那些艺术领域的玩票者和名利之徒不谈，当代艺术家作品中更多呈现的是日益萎缩的精神状态、价值坍塌之后彻底的无聊感或破碎的心灵混合着血之疼痛的嚎叫声。我认为这种状态并非由艺术家一手造成。从某种程度上说，艺术家是时代生活的观察者和表述者，同时又是一个灵敏的感受器，时刻感受着来自生活的每一次振动，继而反映到创作中。艺术家创作什么样的作品取决于时代提供什么样的生活。的确，我们有充分的理由对当代艺术中的扭曲与疯狂表示理解，这是因为我们理解艺术家作为人有他难以避免的人性的脆弱。但这不能成为要求我们接受扭曲与疯狂的理由。我们对艺术及其创造者的信赖渊源已久，这使我们在给予他们更多尊敬的同时也提出更高的要求。我们理所当然地认为艺术家在技艺、德行、智慧、毅力等各方面都必须比普通人优秀。这一要求十分蛮横无理，但充分体现了我们对艺术家工作意义的肯定与尊重。当代艺术除了具有为人类的“精神病史”研究提供资料这样有限的价值外，我们仍然寄望于它能够把我们的心灵带出黑暗之地。但是，无力的心灵不可能照亮别人，迷失于当代价值迷宫的艺术家不可能为我们打开那道通往神圣的门。当代艺术家面临的问题再不是技艺传承与创新的问题，而是培育灵魂的问题、心灵归宿的问题。<br /> </p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157616749.jpg" target="_blank"></a></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617282.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617282_small.jpg" border="0" width="500" height="630" /></a></p><p><font face="楷体_GB2312">（郭庆丰＿一只大鸟飞过我的祖国）</font><br /><br /> <br /> <br /><strong>下篇：作为艺术家的郭庆丰<br /></strong> <br /> <br /> <font face="仿宋_GB2312"><u> A.主题：灯、生命树作为本体的象征物</u></font><br /> <br /> 把一篇关于一位艺术家及其创作的文章开头写得像神学论文，无疑是糟糕的，但不如此无法解读郭庆丰的作品。实际上吸引我长期关注他的创作的正是他作品中与此相关的部分。<br /> 郭庆丰的艺术创作之路从开始就有别于大多数艺术家。他在接受学院式艺术教育之前就已经深入学习了民间艺术，并且是直接深入到民间艺术家的炕头上学习的，这使他得以避免被过多的文化修饰所束缚，而直探艺术的本源。民间艺术可能至今仍保持着对艺术本源之光的模糊记忆，并且这记忆存储在整个民间的巨大头脑中，而不是掌握在少数人手中。艺术从何而来，或，艺术因何而存在？通过对民间艺术的整体考察，相信郭庆丰已经有了肯定的答案。这一点在他的早期创作中已有所证明，并将被反复证明。当他把握住了最基本的、也是最终的主题之后，他的创作充满活力，并具有高度的延续性。我指的是他对生命本体的直接表述——或者说对作为生命本体的神圣的隐含式表达。在当代艺术的主流表达日趋破碎、流于琐屑叙事之时，郭庆丰始终坚持从整体上叙述。民间艺术可能并不擅长细节叙事，但这只是臆断之词。实际上民间艺术更注重对世界的结构性把握和叙述，其深入和完善程度令人惊异。我想如果我们不能理解事物的整体，那么我们也无法准确地把握细节，因为世界本来就是作为整体存在的，事物之间环环相扣，牵一发而动全局。<br /> 但从主题的发现到表达并非一蹴而就，郭庆丰为此付出了长期的艰辛劳作。从他早年大量的剪纸、撕纸、布画创作考察，其核心主题由对应于传统文化中阴阳观念的男和女构成，那并非是某男和某女，而只是男人和女人。贯穿始终的男女交媾的叙事结构不能完全理解为对爱情的表达——虽然有时候他本人半开玩笑地如此供认。那一时期的创作给我印象最深的是原始生殖力的极度张扬，因其半符号化的图式抽去了生命的个体特征，我有理由认为这是他对世界本体性结构的最初描绘。他早期创作中半人半兽的形象与现代艺术所表达的普遍的心灵变形无关，而是原始生命力涌动的形态。硕大的生殖器被强调到了令向来以含蓄为美的同胞感到羞涩的程度——少年艺术家的表达直接而鲁莽，令此刻写作本文的我发出愉快的微笑。回想这些作品令我感动。我想我对当代艺术家面对的种种心灵困境有着充分的了解，对于他们的挣扎和努力也有着足够的尊重，但这都无法解除我的不安。除了沉重和焦灼、除了无聊和游戏、除了愤怒和反抗，艺术还带给我们什么呢？我相信好的艺术家有能力超乎混乱之上，指给我们光明之路，而不仅仅是把地狱的盖子打开并告诉我们必然会堕入其中。郭庆丰的创作正是在这一点上使我释然。</p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617404.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617404_small.jpg" border="0" width="500" height="385" /></a></p><p><font face="楷体_GB2312">（郭庆丰＿飞来飞去之金峁梁）<br /></font><br /><br />当代艺术的困境也同样是我的困境。或许文化的过度膨胀已经使我们付出了沉重的代价，燃烧在我们身体里的火——那被放置在我们身体里的生命已经如此黯淡，现代人的脸孔疲惫而冷漠，眼神中的悲怆究竟是什么呢？在远离水的地方怀念水，在远离树木的地方怀念森林，这是今日的我们。<br /> 郭庆丰创作中对这种困境的漠视可能并不意味着他看不到，而是他自身对这种现代精神病毒具有了免疫力。他把自己的精神放置在民间文化的母体中，并让它茁壮成长——或许甚至可以说，他透过民间文化鲜活的根系让自己的心灵与支撑起整个民间文化的神灵之光结合在一起。他无需再为自己的灵魂寻找出路——他出发的地方也正是最终要抵达的地方。<br /> 从灵魂的栖居地逃离，然后又不断寻找它，这正是人的悲剧。正如本文开始就提到西方文化中上帝的概念，中国当代文化深受西方文化的影响，离开它的核心词根，许多问题可能无法解释。艺术问题也同样如此。但作为终极存在的代码，上帝并非是那最终在者惟一的称谓，耶和华也只是它人格化的名字之一。中国传统文化则把它命名为“道”。中文版《圣经·约翰福音》翻译道：“太初有道，道与神同在，道就是神”，可以印证这一观点。<br /> 西方现代精神病疾大面积的爆发肇始于尼采的写作。自从他公布了上帝的死亡消息之后，西方文化最坚定的柱石崩溃了。上帝的死亡意味着伊甸园的消失——人类数千年代代相传重回伊甸园的梦想就此破灭了。神的死亡带来灵魂的黑夜，上帝既然死了，人就成了没有目的的存在，该拿这生命怎么办呢？但这个令人悲伤的事件可能根本没有发生，尼采很可能是一个耸人听闻的谣言制造者。有一些蛛丝马迹使我们怀疑上帝是否真的死了。首先死亡对上帝来说并非终结，而仅仅是类似于昼夜交替那样的一个过程。远在尼采再次伸出人类的行凶之手以前，上帝就已经死过一次了。西方神学家舍斯托夫指出：上帝降生为人，住在玛丽亚的肚子里以前，便派出天使告知那个将要娶他母亲的男人，让他为自己未来的儿子取名为耶稣。然后就是那个著名的死亡事件——人类伸出行凶之手，把他们的神钉在了十字架上。我们都知道耶稣在死后的第七天又从死中复活了。人类对付上帝的行动可能永远无法成功，因为从某种程度来说上帝就是人类的灵魂，人除非杀死自己，否则上帝不可能死去。换言之人类杀死上帝的企图有可能仅仅出于人类的自我毁灭本能。这些细微的考察使我可以肯定：杀死上帝是不可能的，除非他自杀——而那将意味着人类的终结。很显然，无论人出于神，还是神出于人，上帝的死亡都会动摇人自身的存在根基。令人欣慰的是，尽管上帝如今已不再响应人的召唤，我们也仍然有理由相信他还存在着，就在某处。</p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617499.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617499_small.jpg" border="0" width="500" height="638" /></a></p><p><font face="楷体_GB2312">（郭庆丰＿飞来飞去之黑家洼）<br /></font><br /><br />上帝的沉默可能令西方人手足无措，但我们则大可不必，因为在我们的文化中上帝从未以人格神的形态出现过。西方说耶和华之处我们说“道”，西方艺术中相貌威严、手指有力的天庭和大地的统治者，那生命的缔造者在我们的艺术中则用别的符号表示。最为普遍的符号之一就是生命树。<br /> 生命树作为生命本体的象征物，在民间艺术中处于最核心的位置，强有力地统摄着庞大的符号系统。在郭庆丰的作品中也同样如此。这一符号在他作品中出现的频率日渐增多，直到他完成早期艺术实践的标志性创作《五行综合装置》，此符号在他作品中的意义和重要性被牢固地确立起来。这是一件规模庞大的作品，展出时占用了整个展厅。处在展厅中心也是作品核心位置的是9盏点燃的灯树，围绕灯树排列着64把刻有各种符号的马勺，里面一群群鱼儿（活鱼）在游着。再外围则是8道木门，门框上已褪色的对联、用粉笔写下的某些历史时期的只言片语体现了时间的痕迹，门上由民间传统符图构成的窗棂子背后则是画有各种生活场景的油画。在展厅的几面墙上挂着用版画、油画、剪纸等各种手法创作的作品。另一主要组成部分是郭庆丰用了两个月时间，沿黄河两岸邀请了上千位民间刺绣能手为他制作的绣片，又经他母亲手工缝制完成的布作品《黄河的衣裳》。这件作品携带着来自具体生活的信息，与8道门后的油画共同把我们的感觉和视线引向了作品之外，引向展厅之外的广阔生活和作品暗示的灵异空间。<br /> 我愿意把《五行综合装置》理解为郭庆丰试图以有限表达无限的最初尝试。整个展示空间的布局严格按照五行九宫的结构安排，其中用到的基本图形虽然在视觉上是具象的，但在功能上则完全是符号化的，它们可能无法被看作客观事物的对应之物，而是象征。展厅是有限的，符号是有限的，但其象征的事物则为无限。<br /> 居于展厅（作品）中心位置的灯树则作为“道”的象征被赋予了至高的意义。不再是分裂为阴阳两仪的男与女，而是统摄两极的惟一的光。树以灯的形态出现，这意味着生命本体以最接近本来面目的方式在我们面前显形。它在着，我们看见了，叫它上帝或“道”都不会使它隐匿不见。灯和树合一的方式使得关于灵魂和肉体的表述达成一致。尽管郭庆丰动用了许多现代的或可划归“后现代”的艺术手法来完成这件作品，但其主题的庄严感却有效地抵消了当代艺术创作中较多见的游戏感。表面的差异极其微小，所唤起的感受则截然不同。游戏者并不对他的作品信以为真，而郭庆丰动用如此复杂的手法却是为了最大限度地表现他的信，并在我们心中唤起同感。<br /> 经过多年努力，郭庆丰终于得以在他的创作中与他的主题互相应答。当他抵达了他期望的光明之地时，他确认自己从未离开过。抵达意味着不再需要上路，郭庆丰近期油画中生命树图式得到更自觉的强调，在多幅画面中居于中心位置，欢欣地舞蹈着，犹如音乐中的回旋与再现，使我看到他对主题的再次确认。</p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617609.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-09-07/1157617609_small.jpg" border="0" width="500" height="383" /></a></p><p><font face="楷体_GB2312">（郭庆丰＿飞来飞去之青草沟）<br /></font> <br /> <br /> <font face="仿宋_GB2312"><u>B.方法：心眼观之<br /></u></font> <br /> 艺术创作中对灵感的动用在当代遭到普遍的怀疑，人们倾向于相信灵感是不可靠的。与灵感相较我们宁愿相信理性的严密计算，这是否意味着我们的心灵已经沉睡了呢？许多艺术家在他们的作品中装满思想和观念，仿佛艺术只是头脑的产物，与心灵无关。我想我们无法否认头脑的重要性，但与生命相关的每一次碰撞都使我们心灵震颤，提醒我们所拥有的不仅仅是头脑而已。的确，艺术从来都关乎心灵，这种相关性至今仍未改变。<br /> 尽管郭庆丰从未宣布自己是一个灵感驱动的艺术家，但我相信他是。我注意到从他早期创作以来经常出现在画面中的那只飞过天空的大鸟。那仿佛一个精灵，带着愉快的表情在高空盘旋。我想我认识那只鸟。它就是郭庆丰的灵觉之眼，所过之处无有遗漏，看到它想看的。以心眼观照，这是郭庆丰的方法。这种以心灵亲近心灵、以生命亲近生命的方式使他的作品在灵魂与肉体之间建立起微妙的平衡。郭庆丰近期油画《狮子梁》系列中，生命的欢欣与舞蹈仍然带有肉体的热度，叙说着古老的生殖之渴，而其幽微处则灵气往来，透漏出神灵之光的和谐与宁静。面对它们，我仿佛可以期待神灵开口说话，许诺给我的灵魂以安居之地。<br /> 正是这样的作品使我的心愉快而安宁，并据此相信：当宗教被纳入文化的框架，成为无关紧要的游戏，艺术家将成为人类心灵的祭司，为我们传递来自至高在者的消息。<br /> <br /> <br /><font face="楷体_GB2312">（此文写于两年前，所配郭庆丰的油画则是他近期作品，可以看到一些新的变化。）</font></p></font></blockquote>
tag:www.blshe.com,2007-01-25:12634
王炎林：沉默或嘶喊（组图）
2007-01-25T01:53:57+0800
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zongtingfeng
http://zongtingfeng.blshe.com
zongtingfeng@163.com
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<blockquote><p><br /><font color="#000000"><font size="3"> 对于当代绘画，我渐渐已经变得心不在焉。我对绘画的关注度和理解力或许已经不如一名热心的艺术爱好者；但毕竟还是有些人以他们深具说服力的创作使我心神震动。这经验难得、稀有，因此使我幸福。回想起1988年我看过的一个画展，一幅水墨画突然进入我的视线，令我毛发倒竖，热泪盈眶。那幅叫作《太阳·土地·人》的作品所表现的正是我当时也在思考的主题，我要说的话仿佛已被它全部说出。而它的方式酣畅大气，犹如打开了大地的胸膛，直接呈现它的心脏一般使我信服。我在它面前流连了数个钟头之久。当时我这位20岁的艺术青年对作品之外的任何信息——包括它的作者——都完全没有兴趣，因此我没能记住那位画家的名字；但我必将永远记得那幅画。它多年来已经成为我内心的一部分。如今我知道这是幸运的事。</font> </font></p><div><font size="3" color="#000000"> </font></div><div><font size="3" color="#000000"> 看到王炎林老师的画是另一次幸运。虽然我至今都没见过原作，但仅看画册，我对他的画仍然爱不释手。</font></div><div><font size="3" color="#000000"> 我不认识王炎林老师。从他画册上了解到，他是我的母校西安美术学院的老师。早年他从这所学院油画系毕业，许久之后，却改画了水墨。这次改变使他从一个表现平平的油画家蜕变为气象非凡的水墨画家。看起来就像奇迹，但却是必然的——他的绘画语言包含了诸多元素，其中就有对西方艺术语言多年的修炼之功。他的水墨画厚重、激烈、大气，内在焦灼而手法刚强、有力，为当代水墨画打开新局面，带来新气象。</font></div><div><font size="3" color="#000000"> </font></div><div><font size="3" color="#000000"> 多数批评家将他的作品定位到表现主义范畴，我认为对。但当然不会完全等同于西方的表现主义。我个人有个看法：中国画中的大写意手法在理念上与西方表现主义有异曲同工之妙。表现，当然便不会是对纯客观的描绘，而是带有更强烈个人烙印的发言。他的画因此具有明确的个人风格，绝不会跌进现代绘画中经常出现的模式化陷阱中。</font></div><div><font size="3" color="#000000"> 批评家刘骁纯先生谈到王炎林作品时用了这些词语来界定：狂放不羁、桀骜不驯、愤世嫉俗。</font></div><div><font size="3" color="#000000"> 谈到他的创作内驱力问题时说：不平则鸣。</font></div><div><font size="3" color="#000000"> ——说得非常好。我的看法与刘骁纯先生相似，因此直接把他使用的词语抄在这里，也算附和之意。</font></div><p><br /><br /> </p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166280547_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166280547_small_2684.jpg" border="0" hspace="3" width="500" height="673" /></a><br /><font size="2" color="#ffffff" style="background-color: #000000"> 画家 王炎林 </font></p><p><br /><br /> </p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281354_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281354_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="674" /></a><br /><font size="2" color="#ffffff" style="background-color: #000000"> 浮生 68×68cm</font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166280640_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166280640_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="725" /></a><br /><font size="2" color="#ffffff" style="background-color: #000000"> 噪音 96×90cm</font> <br /><br /><br /><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166280941_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166280941_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="727" /></a><br /><font style="background-color: #000000"><font size="2" color="#ffffff"> 立交桥 96×90cm</font><br /></font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281069_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281069_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="725" /></a><br /><font style="background-color: #000000"><font size="2" color="#ffffff"> 阴影 96×90cm</font><br /></font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281115_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281115_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="679" /></a><br /><font size="2" color="#ffffff" style="background-color: #000000"> 很烦 68×68cm</font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281182_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281182_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="720" /></a><br /><font style="background-color: #000000"><font size="2" color="#ffffff"> 背牛的汉子 96×90cm</font><br /></font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281226_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281226_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="720" /></a><br /><font style="background-color: #000000"><font size="2" color="#ffffff"> 直觉 96×90cm</font><br /></font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281292_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281292_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="840" /></a><br /><font style="background-color: #000000"><font size="2" color="#ffffff"> 夜游症 120×96cm</font><br /></font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281442_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281442_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="889" /></a><br /><font style="background-color: #000000"><font size="2" color="#ffffff"> 异物·你会说摄影并不真实 120×96cm</font><br /></font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281492_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281492_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="703" /></a><br /><font style="background-color: #000000"><font size="2" color="#ffffff"> 把戏 96×90cm</font><br /></font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281535_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281535_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="856" /></a><br /><font size="2" color="#ffffff" style="background-color: #000000"> 乡党·旦旦娃 120×96cm</font></p><p><a href="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281573_2684.jpg" target="_blank"><img src="http://upload.blog.daqi.com/uploadnew/2006-12-16/1166281573_small_2684.jpg" border="1" hspace="3" width="670" height="875" /></a><br /><font size="2" color="#ffffff" style="background-color: #000000"> 乡党·过瘾 120×96cm</font><br /></p></blockquote>
tag:www.blshe.com,2007-01-25:12632
放弃之路——十字架上耶酥的启示（随笔）
2007-01-25T01:11:41+0800
2007-01-25T01:11:41+0800
2007-01-25T01:11:41+0800
人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？ 这耶路撒冷的民为何恒久背道呢 ？ ...
zongtingfeng
http://zongtingfeng.blshe.com
zongtingfeng@163.com
随笔
<blockquote><p><font face="楷体_GB2312"></font></p><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><p><font face="楷体_GB2312">人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？ <br />这耶路撒冷的民为何恒久背道呢 ？<br /> </font><font size="3"><font face="楷体_GB2312">——</font> 《旧约·耶利米书》 <br /></font></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p><font size="3"></font></p><font size="3"> <br /><strong>上帝之死与复活</strong></font><font size="3"> <p><font size="3"> 人类精神在近、现代以来的大面积塌陷是触目惊心的。<br /><br /> 这次持续的精神崩塌事件肇始于“用铁锤思考”的哲学家尼采。随着他喊出“上帝死了”的声音，人类精神“黑暗深渊”的盖子被打开了。失去约束的人类精神如同决堤的洪水，挟裹着从深处泛起的大量泥沙，朝一切危险的方向涌动而去。但真正可怕的还不是黑暗，真正可怕的是没有指望。生命无论如何都不能没有一个目标——而又不可能以自身为目的。当上帝还健在的时候，人的一切行为都朝向他，他就是人类存在的惟一理由和最终目的。当他死后，生命的目的落于空处。但这个责任不应由尼采来负。是上帝先在人类心中死去了——或者说是人类先在心中秘密地判定让他死去，以便从他的监护和管理之下走开。尼采只不过是将这个事实（或密谋）公布了出来而已。 <br /><br /> 尼采本人被自己公布的消息所惊骇，但他很快发明了“超人”——上帝的替代符号，用以抚慰自己不安的灵魂。事实上尼采想说的不是上帝死了，而是他不能容忍一个高高在上、因而根本无法企及的上帝。尼采是一个觊觎者，偷窥着上帝的光辉，并因为后者作为人类的创造者和最高大家长而天然具有的不可僭越的特权与超然地位忿忿不已。上帝居然是不可模仿的——或者说尼采最难以忍受的是上帝的神圣地位居然不可动摇、不可替代。人类最大的欲望和最大的野心在此袒露无遗。关于这一点尼采从不讳言：如果真有一个上帝，我如何能够容忍自己不是他？而超人就是一个降低了品级的上帝，他除了具有上帝的神性以外，还同时具有人的肉性特征，这一事实使尼采感到无比欣慰。这样的上帝是可能被替代的因而是安全的——就这样尼采为人类准备了通往神性的进化道路。但是他忘记告诉人类说超人就是上帝，以至于人类精神的房厦因他公布的消息而大面积坍塌。 <br /><br /> 另一种相反的可能性是：脾气急躁的上帝不甚满意自己从前对人类的教化方式——水淹、火烧之类，因而当尼采愤怒地宣布他的死亡消息时，他正好借机引退，然后换一副面孔出现在人类面前。他瞒过了包括尼采在内的所有人，以查拉斯图拉的（超人的）形象对人类再次实行教化。为了使人类在面对他超出人类之上的神性本质时不会感到不适和绝望（人类无法接受本质上异己的事物），他不惜伪造自己的死亡消息，并借查拉斯图拉或尼采之口向人类指出，你们的出路就是成为超人。超人就是具有神性的人。上帝在此告诉我们：神性并不是人性的对立面或高踞人性之上的某种特异品质；神性就是充分发展了的人性。这一命题的潜在含义是：人类的进化还远远没有完成，还仅仅是一个毛坯，而不是像人类自己傲慢地认为的那样已经不需要上帝的打磨和雕琢了。 <br /><br /> 但是在对这一策略的运用上无论上帝还是尼采都同样失败。无论如何，人类都不会敬畏一个更加人性化的上帝。对上帝神格的降低并没有使人类对自己的前程更具信心，反而使上帝丧失了对人类心灵的威慑力。但是人类却不能无所敬畏，尚在进化道路上缓缓蠕动的人类尤其如此。据我所知所见，人类的精神能力还远远不足以完成对自己的有效管理。自从上帝以匿名方式存在，不再亲自管理人类的事务以来，人类并没有能够依靠自己的力量走向完善，而是逐渐萎缩下去，沉沦下去，并发育成始料不及的疾病。人类精神的严重侏儒化遂成为普遍的事实。 <br /><br /> 另一事实是——上帝从来不曾抛弃人类，单单指责上帝遗弃人类是有欠公正的。人类对上帝的全部怨恨都从亚当和夏娃被赶出伊甸园开始，认为上帝反对人类吃智慧树的果子是由于他心胸狭窄。但上帝担心的不是人类具有智慧后可能不服从管理，他只是深知那果子不仅仅启动智慧，同时也引发欲望——而欲望是一切罪恶、一切痛苦的第一诱因；而人类拥有智慧后发生的第一件严重事故就是流了兄弟的血——人类的苦难历史就这样被自己的双手启动了。 <br /><br /> 很显然，是人类先违背了与上帝的约定（不得吃智慧树上的果子），承认这个事实令人沮丧。而上帝的愤怒却并没有维持多久，很快他就开始寻求与人类沟通的新途径——与亚当的子孙们重新立约。但人类却一次次背叛他，直到宣布他的死亡。上帝的苦心令人感动；但人类为什么这样一意孤行呢？ </font></p><p><br /><font size="3"> <br /><strong>焚烧的荆棘 </strong><br /><br /> 上帝死了，而我们还要活下去——这是人类所有悲痛事件中最悲痛的一件。 <br /><br /> 没有了上帝不仅仅意味着生命失去它的目标，从而变成无根的存在——事实上上帝除了承担人类生命的全部意义之外，还承担人类的全部欲望和全部过失。无论祈求还是抱怨，上帝之耳始终是唯一可靠的倾诉对象。上帝死了即意味着倾倒痛苦、倾倒罪恶、倾倒过失和欲望的垃圾箱没有了，一切精神的排泄物都没有了存放之地。从此人类必须承担生命的全部空虚和全部苦难。地狱并不是外在于人的某个地方，而恰恰存在于人类对生命痛苦的感知中。痛苦无边无际，伴随着人类行为的一切方面而产生，地狱也就无所不在。 <br /><br /> 我要重申一遍：取消上帝即取消生命的价值和依据，人类在信仰过程中建立起来的一切神圣和庄严感随之消失，人的存在降低到纯粹肉体的水平。过去由上帝分担的痛苦现在由人自己承受。由于倾听之耳的缺失，倾诉也已不再可能，孤独的灵魂们如同悲怆的荆棘焚烧于价值的荒野，但却一言不发。 </font></p><p><br /><font size="3"> <br /><strong>畜 栏</strong> <br /><br /> 并非上帝的存在妨碍了人类——使人成为非人的恰恰是人自己。 <br /><br /> 离弃了信仰之路的人类从此只有听凭本能和欲望支配。整个现代物质文明的基石就是欲望，而欲望是生物性的标记之一。人类就这样在远离上帝的路上，在最可能完全获得自己、掌管自己的地方突然醒来，发现不再被上帝之光照耀的自己浑身上下只剩下褴褛的兽皮。所谓人类也毕竟只是一种生物性的存在罢了，除了一个卑贱的肉性实质外别无所有。整个人类的生存场景如同一个巨大的畜栏，被欲望和饥馑紧紧攫住的人类如同争食的群畜围绕着有限的食物互相撕咬，心中充满对同类和隐匿不出的上帝的莫名怨恨。 <br /><br /> 畜栏的显形意味着人类拥有神性的请求不再被允许——而神性是人性的完成，这就意味着人类精神进化的进程将从此中断。这悲惨的事实难道是上帝造成的吗？ <br /><br /> 人类的悲惨更体现于这一事实：上帝并不畏惧人类对他的惩罚企图；人类根本没有足够的能力伤害上帝，他们取消上帝的企图最终带来的后果只是绝了自己的信仰之路。而畜栏境遇也不是上帝对人类的惩罚，它只是人类挡开上帝关怀的目光后发现的基本事实罢了。畜栏境遇即是地狱的现世版本——地狱的主要功能是给灵魂以痛苦，一个现世的畜栏处境完全具有相同的功能。 <br /><br /> 面对人类的悲惨处境，上帝不置一辞。上帝终于被激怒，决心从此不再理睬人类了吗？ <br /> 据我所知，上帝最后一次直接和人类打交道是在耶稣降生前后。这之后他固执地坚持沉默，不再开口说话。我充满疑惑的目光也只能重新回到这一发生在遥远年代的事件—— <br /> </font></p><p><br /><font size="3"><strong>十字架上的上帝</strong> <br /><br /> 人类的痛苦有上帝关怀和抚慰，而上帝的痛苦却无人得知。当上帝下决心把自己的爱子交付给人类，这并不说明他对人类重新怀有信心，而只表明他对人类的深刻绝望。这是上帝最极端的行动，也是最后的行动。上帝以自己的实际行动向人类示范爱的精髓——牺牲。他拿出自己最珍贵的、也是他还能拿得出并交付给人类的最后一样礼物：坐在他右手边、被他疼爱的儿子。而耶稣作为上帝之子，秉承了他父亲的全部至善品质——他对上帝打算拿他作牺牲的决定没有表示任何反对意见。就是这样，上帝之子降生人世，成为了人之子。上帝自己从开始就对这一事件极度重视，从圣灵入胎开始，他不断派出天使向人类报告这一事件的每个细节。他企图从开始就引起人类对此事的足够重视。 <br /><br /> 耶稣的一生从降生到被钉上十字架，都充满了启示性：他降生人世后的第一个动作就是拒绝睡在人类的摇篮里，而坚持躺在马槽中。这一象征化的极端动作向人类指明了他们的畜栏处境，这是耶稣针对人类生命境遇提出的第一个警告。耶稣毕生的言论只说了一个字：爱。在行动上他强调的是另一个字：信。但耶稣的事业并不体现在言论上，而是体现在行动上。他布道、治病、帮助穷人。对于世间的种种暴政和不义，他因轻蔑而不抵抗——他是上帝之子，是未来天国的王，拥有无限的力量和荣耀，岂肯与世间的王者争权柄呢？耶稣是一个虔诚的信仰者因而是一个蔑视思想的人。在他的一生中从未著书立说如世间的所有导师们，也未准许他的弟子笔录他的言论。神圣价值——或者说上帝的意义不会从思考和判断中产生；信仰始终是心灵的事，和理性无关。人类时常因自己的理性思辩能力和文化成就而傲慢，但事实上多少疯狂的念头都产生于那些号称掌握真理的头脑、多少心灵的痼疾都产生于过度膨胀的文化。现代人类无论如何都不再能相信无法被理性验证的上帝——但信或不信并非对上帝重要，而是关乎人类自己的命运。耶稣在这个问题上的态度是：不可试探主你的 神。 <br /><br /> 耶稣始终不曾忘记他来到这世上的使命——牺牲。他因信仰的坚定而平静，因终将为这信仰付出生命而忧伤。上帝之子纯洁无辜，却将为承担人类的过错、洗清人类的罪孽而付出生命——这并不公平，但却因此而超出了人性的限度，闪现出神性的光辉。 <br /><br /> 被钉上十字架的时刻也是耶稣等待一生的时刻，神圣信仰的全部意义都将在那一刻显现。但在此有一个问题需要澄清：耶稣始终是一个持有两重身份的人，他即是神之子又是人之子。他以神子的身份同意以自己为牺牲，从而实现了对人类的爱的启蒙，留下经典性的范本，又以人子的身份被钉上十字架，以自己的血和极端痛苦的死亡景象向上帝发出吁求，从而完成了为人类赎罪的仪式。而十字架上的死亡景象无比惨烈：正是他要为之赎罪的人类亲手置他于死地。这一事实使全部人类都永远无法掩藏谋杀和不义的卑劣嘴脸。血管里流动的侏儒之血使他们本能地对一切伟大和神圣的事物满怀仇恨——他们宁愿让一个强盗从十字架上逃得性命，也不愿让耶稣基督——救世主活下去。他们仇恨的不是人子耶稣，而是本能地厌恶他身上神子的（异质的、陌生的）气味；他们仇视一切照亮他们畜栏处境的光。没有人知道耶稣在十字架上的心情。但人性的凶残和下贱本质却在对耶稣之死这一事件的态度变化上得到了具体的表现：先是怀着莫名的怨毒把他送上十字架，而当得知他确是上帝之子后又在每一次礼拜仪式中象征性地分食他的血肉，以此赢得自己的安全。 <br /><br /> 耶稣在十字架上断气的时刻，上帝终于忍受不住心中的悲痛而使天空黑了下来。上帝的沉默正是从这时候开始的。从没有人过问、也从没有人安慰上帝的痛苦。可以做的他已全部做过了，剩下的已是人们自己的事。为了爱人类，上帝眼看着自己的爱子凄惨地死去。他已不可能做得比这更多。这幕由上帝和他的独子共同完成的血腥牺牲仪式虽然向人类阐明了爱的精义，却终因人类精神的深度侏儒化而无法实现预期的效果。背离信仰之路的人类灵魂迅速地萎缩了。侏儒就是丧失爱的能力、丧失感受伟大事物之能力的人。但上帝不再为此感到不安，他心平气和，沉默不语，只等着末日审判的到来——那时一切都要从头清算。 <br /><br /> 另有一说，十字架上的耶稣并不是上帝之子，而就是上帝本人：“上帝现身为人，降身到大地，在人的手上受苦受死，被人视为作恶者，而上帝却要爱人类。”（舍斯托夫） <br /> 上帝主动降身为人是为了爱和怜悯。上帝爱人类并不是因为人类值得爱，恰恰相反，正是因为人类不值得爱。正因如此上帝才是上帝——人类的本源和归宿。 <br /> </font></p><p><br /><font size="3"><strong>放弃之路</strong> <br /><br /> 使人成为非人的恰恰是人自己——我是这么说过吗？但我更要进一步追问：什么是人自己呢？我只看到人在最执着于自己的时刻恰恰丧失了自己。明智的博尔赫斯和敏感的里尔克都曾指出过这一事实。博尔赫斯认为在“我”的面具之下掩藏的是“无人”；里尔克的说法是：当我说“我”的时候，那意思 是说“任何人”。<br /><br /> ——深埋在我们身体里的是一个强悍的生命意志，是它拥有并使用着我们，而不是相反。 <br /><br /> 看起来我正在得出一个虚无主义的结论。 <br /><br /> 这个问题的提出使我所有关于重归上帝或重建信仰的言说企图都变得可疑。——但我想我并不是在设法证明一个可以用来跪拜的上帝，我只是在讨论有关精神提升或进化的问题。作为最高价值的代码，上帝的意义并不在于他的可证明性。我说过神性并非人性的对立面，而是人性的完成形态。在人类发明的所有价值系统中，宗教信仰系统因其对生命本质的深刻洞察和它的悲悯精神而被我关注。十字架上受难的上帝作为人类的自我寓言（文化意义上的），如同一道凄惨的亮光，在喻示了人类精神可能达到的高度的同时，也照亮了它的当下状态及处境。重归上帝即重归生命本体。信仰之路也是放弃之路：个体生命放弃他的自我而使自己归于上帝，成为上帝——生命本源——的一部分，成为上帝本身。“主与你同在”——生命因放弃而逃脱虚无、获得意义。 <br /><br /> 生命因放弃自己而更好地得回了自己。 <br /><br /> 我从信仰的角度讨论了人的精神及其境遇问题。我无法讨论上帝。人以有限的生命和智慧，难以把握神的无限和永恒。甚至无法想象。因此宗教才不是一种科学，而仅仅要求着人的信仰。 <br /><br /> “作为人我们无法谈论上帝；作为人我们又必须谈论上帝”——而神却外在于人的一切知识。 <br /><br /> 面对不可言说的事物，我于是只有沉默。 <br /> </font></p></font></blockquote>